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    家語中敘述著的社會傳統

    作者:鄭州大慶蒙古包廠家 發布日期:2017-12-29 09:32 點擊數:

      在達斡爾族人家寬敞的庭院中,香火繚繞。當一個有十幾米長而又發黃的紙卷被輕輕地展開,掛在泥巴墻上時,眾人以皮誠之心,從中找到自己溝通祖先和在族系中的坐標。那展開的紙卷,便是達斡爾人溯源續流的家譜。

      

    家語中敘述著的社會傳統

      達斡爾人編修家潛是從清代開始的?,F存各氏族的家譜記有近二十輩人。過去,每隔三十來年開一次家譜會,蒙古包價格,家譜會需選定吉日,通知氏族各戶攜子孫名單和籌辦費用,準時到“達·艾勒”(原住村電)赴會。家譜會莊嚴隆重,殺豬宰牛,櫻酒肉供奉祖先,然后才能打開家譜讓眾人看。家譜需請氏族中的學者、賢達編修,過去用滿文書寫,內容包括簡單序言和圖表式的譜單。用朱筆填寫新入家譜的子孫之名,對已故之人用里筆鹽寫。家譜修好以后,原本要放在人口多、有威望的長輩人家,氏族分支,錄副本,在各自村中保存。

      

      對于編修家譜的起因,有的老人說是為了知道祖先根脈和族親關系,有的說家譜很像清朝政府便于征壯丁的“戶口薄”。過去家譜可能有過這樣那樣的作用,但在今天,對于歷史上史料記敘很少的達斡爾族來說,它已成為我們了解、研究民族的歷史、風俗、社會傳統的珍貴遺產。

      

      傳統家譜只寫男子之名,這是父系氏族社會的產物。達斡爾族早已進入了父系社會。傳統社會組織有“哈拉”、“莫昆,、“其音”、“貝功”和“畢爾吉”、“斡爾闊”、“愛滿”的層次結構。在近代,“哈拉”和“其昆”是主要的社會組織?!肮笔侵竿荒行宰嫦鹊暮蟠M成的血緣共同體,即父系  氏族,也可以漢譯為“姓”。達斡爾族共有二十來個“哈拉。從過去居住黑龍江以北流域,到南遷嫩江流城,各“哈拉”都有各自的聚居地域,同一“哈拉“的若干村屯相鄰而居?!肮钡穆毮苁?(l)實行“哈拉”外婚制,這是氏族組織賴么以形成和存在的基本原則,同一祖先的后代不能通婚,這 制度得到嚴格執行。(2)編修“哈拉”家譜。(3)處理內部重大事件。對于關系氏族原則和利益的大事,由各“莫昆”代表會議民主決定,進行處理?!?組織本“哈拉”范圍的射箭比賽、集體圍獵和吊條已故長者等活動。

     
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